Videoteca. Fetish Hip Hop y Reggaeton II. Sólo Latinas

   La sexualidad y el fetichismo en los videoclips de reggaetón siguen en alza año tras año, inmunes a los ataques feministas que siempre lo juzgaron degradante para las mujeres. Es muy evidente que algo fuerte sigue latiendo ahí, dentro de esta subcultura latina que ya se ha vuelto mundial. No es sólo moda pasatista, frivolidad y ritmos repetitivos. Lleva más de veinte años sonando en las discotecas. Y cada vez más mujeres participan y se enganchan en este estilo musical que nació en la República Dominicana y Puerto Rico y se extendió rápidamente por otros países de Latinoamérica hasta que se asoció en USA a la tradición del rap y el hip hop, fusionándose rápidamente.

   Aunque pronto llegó a los videos y a los shows de grandes estrellas femeninas de la música como Rihanna, Madonna o Miley Cyrus, lo cierto es que a muchas les molesta sus letras sexuales y los movimientos del baile, el bamboleo de los culos femeninos en el perreo, llamado en USA twerking. Como siempre ocurre y ha ocurrido, gracias a este tipo de polémicas, este género ha conseguido ese halo de cosa maldita y prohibida que provoca cada vez más atracción.

Lorena Herrera en Masoquista

   

   Los diez videos de esta selección son solamente de estrellas latinas, que cantan en español y en portugués. Después de todo, estamos hablando de ritmos propios de Latinoamérica. Están Christina Aguilera, Gloria Trevi y Thalía; estrellas mundiales ya ampliamente reconocidas. Se suman Natti Natasha, Becky G, Lali, Tini, Annita, Pabllo Vittar, Luisa Sonza, Chesca y Lorena Herrera. Una fiesta de fetiches y sexo, llena de perreo y seducción femenina. A gozarla sin culpas ni represiones ni moralismos.

Fetish Hip Hop y Reggaeton II. Solo Latinas

Christina Aguilera en Pa' mis muchachas

Puesto 10. Pabblo Vittar. Number One.

Pabllo Vittar aparece en los techos como una Catwoman brasileña, a pura máscara, botas y con una especie de cota de malla de vinilo, una armadura fetish para proteger y lucir su imponente cuerpo de guerrera transexual. La segunda escena ya la muestra en un peep show para turistas pajeros. A los 2:30 minutos se atreve a mostrarse casi desnuda, hermosa criatura andrógina. Una Number One. 

Puesto 9. Chesca. Como tú me querías

Encontrar una chica joven fetiche siempre me instala una sonrisa en la cara; así fue encontrar los videos de Chesca. Como tú me querías es una parodia de la película Volver al Futuro con una diosa reggaetonera saliendo del De Lorean. Chesca muestra dos atuendos bien diferentes: una larga melena morocha para la calle con short de vinilo y una peluca rubia corta combinada con botas altas para la disco. La letra es bien explícita: esta noche no me comporto, ya me tienes como tú me querías, de espaldita y dispuesta a la avería. 

Puesto 8. Gloria Trevi. Que me duela.

Gloria Trevi es más que una cantante; es una leyenda. Desde sus atrevidas presentaciones en vivo, cargadas de erotismo, sus letras aguerridas de muertes y resurrecciones hasta su propia turbulenta vida personal. Pasados los cincuenta años, está plenamente vigente y más fogosa y sexy que nunca, como lo demuestra el video de esta canción Que me duela, de su decimosegundo album del 2019 Diosa de la noche. Lo mejor es su entrada a lo que parece ser una orgía, a los 1:09 min, en tapado de piel y lencería sado. La letra es un tanto masoca - machista; Gloria pide, exige, el vivir sensaciones fuertes y que la hagan doler de tanto darle. Por su belleza madura y su gloriosa historia de hembra bravía mexicana, Gloria merece mi amor eterno.  

Puesto 7. Tini, Annita y Becky G. La Loto.

Tres potencias latinas se encuentran en este video. En orden de aparición, son la argentina Tini, la brasileña Annita (0:59 min) y por último Becky G (1:52 min), la norteamericana de raíces mexicanas. La temática es un clásico del género: chicas sexualmente zafadas que alardean de su bisexualidad bailando y perreando en discotecas y del poder económico que gozan gracias a los hombres ricos que las rodean. Lo que diga la gente me importa poco, esta noche parece que pecamo', mañana nos confesamo'. 

Puesto 6. Annita . No chao novinha.

Nuevamente Annita. Este video serviría de prueba si existiera un juicio al reggaetón como género que degrada a la mujer como culo para perreo. Yo testimoniaría a favor de ella; amo a las morochas latinas reggaetoneras y sus culos pompón para arriba. La canción y el video son del 2022; la voz principal la pone Pedro Sampaio. Joga a bunda pra trás. vou jogar na tua cara, de quatro, sei que tu gosta (Tira tu culo hacia atrás, Te lo tiro en la cara, a cuatro patas, sé que te gusta).

Puesto 5. Natti Natasha. Me gusta.

El momento del fetiche Sci Fi. Natti Natasha muy sexy en varios looks de plateado, canta clarito que piensa vivir lo que le gusta, sin limites ni represiones. 

Puesto 4. Luisa Sonza. Braba.

El momento del poledance, que nunca puede faltar. Llega de la mano de otra brasileña, Luisa Sonza. El video de Braba la muestra como bailarina en el caño, recibiendo dinero, con el pelo muy largo, las uñas muy largas y en lencería sexy. 

Puesto 3. Thalía y Natti Natasha. No me acuerdo.

En el 2018, la puertorriqueña Natti Natasha colaboró con Thalía en este reggaetón de su album Valiente. La canción es una juguetona confesión de adulterio y cuernos; después de una noche loca y divertida bailando y perreando con Natti, Thalía no se acuerda de lo que hizo. Pero si te hace feliz, saber que estuve con otro, vamos a decir que sí. El video y la canción relanzaron la carrera de Thalía; es la primera artista mexicana en acumular más de mil millones de visitas a YouTube. Pueden sumarse y divertirse viéndolo otra vez, aunque lo mejor sería sumarse a un noche de fiesta con estas dos perreadoras caribeñas.

Puesto 2. Lorena Herrera. Masoquista. 

Modelo, vedette y cantante, la mexicana Lorena Herrera saltó fuerte en 2015 con esta canción y este video donde se pone el traje de cuero con el látigo para someter a hombres masoquistas. Masoquista, tan sólo verme es tu fantasía, cansado de rogarme noche y día, comprende que esta noche mando yo, canta la rubia.  En otra estrofa tiene un mensaje para nosotras las damas domme: Esto es para mis reinas, que conocen el arte de la seducción, rostro, pelazo, cuerpazo y actitud, ya saben qué hacer. Esta es una versión alterna que aún no fue censurada con restricción de edad en YouTube (esperemos que siga así). Quienes quieran ver el video oficial de Masoquista, el video esta aquí. Una diosa, Lorena. 

 

Puesto 1. Christina Aguilera y Becky G. Pa' mis muchachas.

Cuando era muy joven, Christina Aguilera cantaba en castellano y lo volvió a hacer pasados los cuarenta en su noveno disco Aguilera (2022). Su primer corte es este reggaetón (más precisamente una guaracha) caliente como el mismo infierno del sexo, lleno de insinuaciones lésbicas, que desde los primeros segundos la muestra junto a Becky G y la argentina Nicki Nicole, sentada en un trono, pelirroja y curvilínea y con todos los fetiches posibles encima. 

   Espero que esta selección te haya gustado y como siempre, me gustaría leer tus sugerencias y comentarios. Gracias por seguirme!

Thalia y Natti Natasha en No me acuerdo

El arte del sado divertido y feliz

 

   Bettie Page es un ícono universal del fetichismo y del BDSM, quizás el máximo de todos los tiempos, aunque esa definición será siempre discutible, y podemos interrogarnos porqué es ella y no otra persona. Claramente hay motivos históricos que tienen que ver con su condición de pionera en el cine y la fotografía del bondage y se le puede dar muchas vueltas al asunto pero lo que yo creo es que lo fundamental en Bettie radica en la innegable alegría que transmite, a esa sensación de que siempre está disfrutando de lo que hace, gozando de las situaciones que protagoniza frente a la cámara. Lo que nos pasa a quienes la descubrimos, tanto mujeres como hombres, es mucho más que el sacudón erótico que nos provoca la visión de una mujer hermosa en poses seductoras. La visión de Bettie actuando nos interpela a niveles mas profundos de la conciencia. Cuando Bettie es la protagonista, el BDSM es sinónimo de placer, de juego, de fiesta de los sentidos.

   La femenina sonrisa y la coqueta mirada combinadas con el atavío fetichista son las gracias imperecederas que Afrodita nos ha regalado a las mujeres para divertirnos y gozar del sexo, las gracias que nos hacen dueñas del poder de desparramar alegría a nuestro alrededor. En sus escenas, Bettie Page personifica a una moderna Afrodita kinky que siempre parece dispuesta a gozar. Bettie Page es la suprema sacerdotisa del sado divertido y feliz.

   Sos pícara, Roxy, tenés algo mágico en tu sonrisa me dijo una vez una dómina amiga en una sesión, hace varios años ya, en la Casona del Sado de Buenos Aires. Es la sonrisa de Bettie, le respondí, extendiendo mis piernas para disfrutar de la sensación de poder que me embriagaba mientras unos desconocidos a los que había invitado a la sesión me lamían con delicadeza la caña de mis altas botas negras. El mismo espíritu lúdico revolotea conmigo en las noches de fiestas mixtas en Class Swinger Club en Buenos Aires, las noches especiales donde casi todas las mujeres asistentes son sissies o travestis. Nunca les pido que sean bellas, la mayoría jamás lo serán, pero sus fantasías alocadas y sus ganas de vivir el sexo sin temores ni recatos casi siempre consiguen ponerme una sonrisa en la cara.

   Para muchos cultores del BDSM, lo que esté asociado con dar o recibir órdenes, dominar u obedecer, humillar o ser humillado, administrar castigos o ataduras, tiene que estar siempre rodeado de la enumeración aburrida de valores morales y educativos que termina siendo la antítesis de toda forma de alegría. Para esta gente, un dominante debe ser ante todo una persona seria, que se destaque por sus elevados valores éticos. Casi un predicador. Dominar y someterse sólo por pura diversión les parece una cuestión de menor valor.

   Llegado este punto, siempre me resulta útil recordar dos frases. Una es de la actriz italiana Mónica Vitti. El error es considerar a la comicidad menos importante que el drama. Fíjese que fácil es hacer llorar. Basta con poner a una nenita sola que no tiene que comer, y la madre que vaga por las calles cubiertas de nieve buscándole comida y ya está, todo el mundo llora. La otra frase es del cómico inglés Terry Jones, integrante fundador del grupo Monty Python. La comedia es un negocio peligroso. Si la gente te encuentra chistoso, todo bien. Pero si intentas serlo y los demás no lo ven así, aparece el enojo. Nadie sale con rabia de una puesta mediocre de Hamlet que no logró hacer llorar. Pero hay que fijarse en lo que dice el público cuando sale de una comedia que no logró hacer reír. 

   En ese gran teatro de la vida que es el mundo del sado, donde nos liberamos de represiones interpretando personajes sexuales, el subestimar la alegría, la risa, la comedia, el jugar por jugar no sólo es injusto sino también equivocado.

   Cómo imaginar a la Dominación Femenina menospreciando la zona tropical de los placeres sensuales de los fetiches? Para una mujer sádica, la alegría es la expresión de sus ganas, la consecuencia de una vida dedicada a gozar de los placeres. Ganas de tener sexo, ganas de gustar, ganas de reír, ganas de soñar, ganas de vivir. Sacar la Bettie Page de adentro de nosotras mismas para jugar, como niñas con las muñecas o como adolescentes con los maquillajes y la lencería de las adultas y volar como un enjambre de diosas paganas, abejas reinas zumbando en el panal de los orgasmos.

Madonna y Christina. Pride 2022

   Los desfiles y los festejos del Pride o Día del Orgullo de las semanas pasadas fueron muy esperados y comentados porque el del 2022 era el primero después que la pandemia provocara cancelaciones en las manifestaciones masivas.

   En la vuelta de Madonna a un escenario, la interpretación de Hung up fue toda una fiesta con perreo, cunnilingus y besos de lengua entre ella y la joven rapera dominicana Tokischa. Una escena que deja aquel famoso beso a Britney Spears como un tímido escarceo entre adolescentes.

   En otro show, los asistentes pudieron gozar de una Christina Aguilera muy pornolésbica, ataviada con un corsette verde metalizado, botas altas y un strap on enjoyado colgando en la cintura, jugando con Kim Petras que se arrodilla ante ella para adorarle su falo y hacer realidad las fantasías de medio planeta.

   Valió la pena esperar un par de años para vivir, aunque sea en fotos, estos momentos tan sensuales y femeninos. Los videos, aquí abajo. 

Madonna y Tokischa Pride

Christina y Kim Pride

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La mujer fáunica

 

 

   El fauno, también llamado sátiro, es una figura mitológica, mezcla de hombre y cabra, poseedor de una inagotable potencia sexual, que participaba en el séquito de Dionisos, dios del vino y las orgías. Al dios lo acompañaban también algunas mujeres que eran llamadas ménades. En el fauno y en las ménades habitaba una naturaleza sin control que los empujaba al goce de los placeres pero representaban mucho más que eso. Estaban presentes en la mitología como un recordatorio de que el puro deseo sexual es una poderosa fuerza dadora de vida que debe ser canalizada por la sociedad para evitar excesos pero que no puede ni debe ser reprimida por completo.

   En la tradición cultural de Occidente, el paradigma fáunico puede ser definido en contraposición al paradigma amoroso monogámico que es sostenido y promovido desde la Iglesia y el Estado como la única forma de validar el sexo. En cambio, para el paradigma fáunico, el apetito sexual es la razón del eros, del deseo en el encuentro íntimo entre personas. Operando desde la clandestinidad durante siglos hasta salir a la luz con la modernidad del siglo XX, el paradigma fáunico ha sido y es una expresión fiel de la naturaleza sexual humana en estado puro.

   Desde su propio nombre, el paradigma fáunico invoca la tradición pagana y orgiástica de las antiguas Grecia y Roma. Es obvio que el cristianismo triunfante en la Edad Media va a enmudecer casi por completo al paradigma fáunico durante siglos enteros. Su representación más común es el Satanás con cuernos que susurra al oído toda clase de tentaciones que nos apartan del camino correcto. No en vano se le otorgaba al Maligno una figura similar al sátiro griego.    

   El fauno es un carácter casi siempre masculino y se lo identifica con un constante deseo por la hembra, con erecciones infatigables y cópulas violentas. Es muy raro que se nos recuerde a las ménades como contrapartes femeninas. Si todo el paradigma fáunico ha sido combatido por inmoral durante siglos, es lógico que su costado femenino haya sido invisibilizado casi por completo.

   El paradigma fáunico en la mujer ha sido descripto como ninfomanía, un término más propio de la ciencia médica y psicoanalítica que una descripción de la realidad sexual femenina. La literatura apenas si la ha rozado salvo contadas excepciones; quizás Mme. de Saint Ange, en La filosofía del Tocador, una obra maestra de Sade, sea el más perfecto y conocido ejemplo de mujer sádica y fáunica a la vez. Otro ejemplo al que me quiero referir, menos conocido pero muy interesante, es el de Alfred Jarry. 

   Alfred Jarry fue un escritor francés de fines del siglo XIX y principio del XX. Dramaturgo, poeta y novelista, fue uno de los constructores del teatro del absurdo y junto a otros de su generación incubó lo que después serían las corrientes revolucionarias del surrealismo y el dadaísmo. En su novela erótica El Supermacho, Jarry utiliza el término en forma muy diferente del concepto filosófico del superhombre nietzcheano. El supermacho de Jarry es un fauno clásico llamado André, que se camufla bajo el aspecto de un ciudadano de su tiempo, marcado por el capitalismo y la revolución industrial y se revela como una máquina cuasihumana que debe cumplir con un rendimiento preestablecido. Como parte de una serie de competiciones en donde su capacidad atlética va a ser puesta a prueba, André se propone copular setenta veces consecutivas en veinticuatro horas para lo que requiere los servicios de siete prostitutas. 

   Jarry exhibe el paradigma fáunico sin velos y con absoluta impudicia: lo que se propone es un torneo del acto sexual en donde se pone a prueba el poder sexual del fauno sin que medie ninguna justificación amorosa. El desafío inicial se trastoca al presentarse Ellen, una chica norteamericana que exige ser ella sola quien asista al supermacho en sus setenta cópulas. Lo interesante es que Ellen asegura El supermacho debe existir puesto que una mujer lo desea. El fauno es el Amante Absoluto con el que ella siempre ha fantaseado. En este punto de la novela, el fauno deja de ser el supermacho capaz de atender sexualmente a toda mujer existente para convertirse en el ejecutor ideal de un insaciable deseo femenino que nadie puede controlar. La superhembra se hace realidad. La puesta a prueba de la potencia del fauno se convierte en un desafío mucho más complejo porque ahora debe enfrentarse a una ménade que quiere, que exige, ser cogida setenta veces seguidas. 

   Al finalizar aquella especie de gangbang con una única pareja participante, André cree que Ellen ha muerto. Las mujeres jamás mueren por demasiado sexo es una de las frases burlonas que Jarry pone en boca de un espectador. En realidad, no sólo Ellen se repone perfectamente sino que se enamora de su galán de setenta polvos. Pero al estilo de Romeo y Julieta, él la cree muerta y se somete a la voluntad del padre de ella que lo odia y termina matándolo haciéndolo participar en otro retorcido experimento. Como en Sade, también en Alfred Jarry no hay compatibilidad posible entre el paradigma fáunico y el amor.

    Cuando una personalidad femenina como la de Ellen responde a lo fáunico, significa que no la conmueven en absoluto los valores y las figuras emblemáticas que caracterizan al paradigma amoroso. Es importante establecer que una persona que se reconoce como fáunica, también suele comportarse de acuerdo al paradigma amoroso si se dan las circunstancias. La contraposición de ambos paradigmas recuerda mucho a la oposición entre el BDSM, con nuestra imaginería fetichista de Amas y esclavos, con el mundo del sexo convencional denominado vainilla. Los códigos y valores de uno son incompatibles con el otro por más que las mismas personas podamos comportarnos de un modo o del otro en diferentes momentos de la vida.

   Existen las mujeres fáunicas en nuestro civilizado mundo de hoy? Podríamos sin saberlo estar conversando con una Ellen en la fila del supermercado? Alguna vez he sido testigo en discotecas swingers de Buenos Aires de noches de gangbang en donde las chicas (mujeres o travestis) devoraban virilidades a diestra y siniestra durante horas, casi sin parar. Alguna vez fui yo una de esas mujeres y me divertí mucho haciéndolo. Para la tranquilidad general de la sociedad, podemos hacer creer, conviene hacer creer, que las mujeres fáunicas no existimos. 

   Pero que las hay, las hay.

Extraído de: 

Alfred Jarry; El Supermacho

Ercole Lissardi; La pasión erótica. Del sátiro griego a la pornografía en Internet