Mob Wife, la esposa de la mafia

 

  

   El término Mob Wife Aesthetic o estética de las esposas de la mafia viene batiendo records desde el 2024 en TikTok e Instagram y se va imponiendo en las calles y fiestas nocturnas. Como tantas modas nacidas de algoritmos y criadas en redes sociales, no tuvo un génesis claro. Aparentemente hasta 2024, la moda mundial femenina estaba dominada por un concepto minimalista. La traducción castellana de aquella tendencia era el lujo silencioso, la chica limpia o la chica vainilla. No hace falta explicar demasiado, las palabras hablan solas. Aquella era una chica asexuada y aniñada.

   Según leí en Vogue, la mob wife es una reacción violenta contra aquel look de la vainilla girl y el minimalismo. El sello distintivo del vestir de las esposas de los mafiosos es el exceso. Abrigos de piel, botas de cuero, vistosas joyas doradas, tacones altos y prendas con estampado de leopardo sientan las bases de la estética. En cuanto al beauty look, la tendencia hace referencia a un cabello con mucho volumen, uñas rojas y eyeliner en los ojos. Como en las redes sociales todo puede cuantificarse, es posible saber que en los primeros meses de 2024 aumentaron las compras de Internet de los viejos abrigos de piel y en particular, las búsquedas de vestidos y sacones con estampado de animal print aumentaron un 213 % en Estados Unidos. Y desde entonces, no se han detenido en todo el 2025.

   Vestirse como una mob wife es un placer reservado para aquellas que disfrutamos del lujo, la audacia y la femineidad. El ejemplo a seguir son los looks glamorosos de los años ochenta, mi época favorita. Imagino a Joan Collins, con ya noventa años, sonriendo en su departamento de Londres, al enterarse que su Alexis Carrington de Dynasty ha vuelto. O a Sharon Stone, recordando que Martin Scorsese hizo de ella una perfecta mob wife en Casino (1995) en su papel de Ginger McKenna, hace ya treinta años pero ambientada en los setenta…hace más de cincuenta.

Joan Collins en Dynasty, pieles y animal print

Sharon Stone en Casino

   Cómo se explica este resurgimiento de la clásica mujer sexy - vintage que tiene absolutamente fascinada a quien esto escribe pero también a tantas veinteañeras y treintañeras y aún teenagers?

   Como nació la Mob Wife?

   Nos encontramos con un ejemplo más de cómo la moda y el cine están estrechamente relacionados, sobre todo cuando hablamos de series. La mob wife tiene una clara referencia a la cultura italoamericana; ellas son las esposas de los magnates de la mafia en el cine y la TV. Todo apunta a que la tendencia viene de la mano del redescubrimiento de la serie de televisión Los Soprano. HBO lanzó en 2024 una cuenta oficial con todos los episodios para celebrar el 25° aniversario de su lanzamiento. Aparentemente ocurrió algo inesperado y masivo a la vez: una nueva generación de chicas jóvenes se sintieron inspiradas por los personajes de Carmela Soprano y Adriana LaCerva y corrieron a revisar los armarios en desuso de sus madres, a ver que encontraban.

   La influencer y creadora de contenidos en TikTok Kayla Triviera olfateó el viento correctamente y lanzó un video declarando que la estética clean girl había acabado y que estaba siendo reemplazada por la estética mob wife según ella misma atestiguaba que había visto en las calles de New York. Clean girl is out, mob wife is in. Felizmente, agregaría yo. Sarah Jordan Arcuri, una usuaria de TikTok que se autodenomina mob wife CEO, publicó un video que alcanzó rápidamente un millón de vistas sobre cómo vestirse como una mob wife. Hasta el propio Francis Ford Coppola tuvo que decir algo al respecto cuando compartió fotos del detrás de cámaras de The Godfather con el comentario: Escuché que la esposa de la mafia está regresando….

   El look tiene por supuesto sus detractores morales, lo que lo vuelve más atractivo. Es poco ejemplar en la era del feminismo emular el estilo de mujeres que no son otras cosa que esposas de criminales que pagan sus vestuarios extravagantes con el dinero sucio de sus crímenes. Por debajo de sus lujos, la mob wife exuda egoísmo, ostentación y nula conciencia social. Peor aún: trajo la vuelta a la moda fashion de los abrigos de piel: aún los sintéticos son condenables dado que éstos no son biodegradables. Pero es justamente esta combinación de lujo, incorrección y un toque de peligro lo que convirtió la imagen de la mob wife en un imán irresistible. Desde el BDSM, asociar a la mob wife con una moderna Venus de las Pieles resulta demasiado tentador. Leopold Sacher Masoch sonríe contemplando a una nueva generación de Severines que suspiran encandilados al paso de las nuevas Wandas.

   Si la mob wife llegó para barrer a la clean girl y a la vainilla girl, recordemos que las dominatrices siempre usamos el término mujer vainilla como un calificativo peyorativo y burlón para referirnos a nuestras congéneres devotas del aburrido sexo convencional, sin imaginación y lleno de represiones. Lo firmo: la mob wife tiene todas las señales de ser una clásica dominatriz.

Fuentes

https://gabriellearruda.com/mob-wife-aesthetic-style/

https://www.sumissura.com/es-us/blog/que-es-el-mob-wife-aesthetic-y-como-recrearlo

https://www.hola.com/fashion/tendencias/2024013076793/mob-wife-looks-inspiracion-influencers/

https://www.harpersbazaar.com/fashion/a46493231/mob-wife-aesthetic-trend-explained/

Kimmy Kuraiko, reina de las plataformas

 

   Kimmy Kuraiko es una joven princesa fetichista. No tengo otra información sobre ella: me debo limitar a admirar su gran colección de megaplatforms que baten todos los records de imaginación. La página Sexy Shoes las llama Infinity Platforms. Son las ideales para una stripper o una sexy noche de placer fetichista. Caminarlas es todo un desafío pero vale la pena.

   Me excita especialmente en Kimmy como combina la hipersexualidad del fetiche con una expresión facial tan aniñada, casi adolescente. Una lolita encerrada en latex y montada a los tacones más altos, casi una muñeca con forma humana salida de la ciencia ficción.

 https://www.facebook.com/kimmykuraiko

https://sadobyroxy.blogspot.com/2020/10/las-selfies-de-kimmy-kuraiko.html

Enero

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Agosto

Septiembre

Octubre

Noviembre

Diciembre

John Persons. Bimbos & Black Cocks

 

   Rubias bimbos con enormes tetas, semidenudas y deseando sexo. Negros con vergas enormes con deseos de satisfacerlas. No debe haber nada más pervertido para la corrección política imperante que la pornografía interracial Hot Blondes with big black cocks que promueve un tal John Persons.

   Quien es John Persons? No pude saberlo. Es una persona o una organización de dibujantes pornográficos? Quien tenga la data, me gustaría que me deje un comentario. Mientras tanto a mojarse o a erectarse en el rol que más te guste.

La sumisa. The Night Porter (1974)

 

   The night porter, la película dirigida en 1974 por la italiana Liliana Cavani, nos adentra en la Viena de 1957 y en la historia de Max (interpretado por Dirk Bogarde), uno de los empleados de un hotel en el centro de la ciudad, y Lucía (Charlotte Rampling), la esposa de un director de orquesta que acude a alojarse en dicho edificio. Pronto somos testigos del problema principal: ella reconoce en Max, el portero de noche, al oficial de las SS que fue su torturador cuando fue encerrada en un campo de concentración nazi durante la Segunda Guerra Mundial. 

   Aunque al principio se reciben con temor, pronto empieza entre ambos un idilio adúltero, clandestino y sadomasoquista que plantea los delicados límites entre el poder y el deseo. Cuando en la ópera, Max y Lucía se miran, uno supone que él teme que ella lo delate. La expresión de la joven es como de sorpresa o terror incómodo, próximo a la ira. Pero cuando su marido se va del hotel, rumbo a Frankfurt, en la suposición  que Lucía lo alcanzaría días después, lo que ella hace es mudarse al departamento de Max.

   Lucía abre el armario y ve la chaqueta de oficial nazi de Max. Ella saca de su maleta un vestido que había encontrado en una tienda de antigüedades, muy parecido al que Max le ponía en el campo de concentración. Pocas escenas del cine han resumido con tanta claridad el poder del símbolo fetichista en una relación de dominación – sumisión. La incomodidad crece cuando se vuelve evidente que con Lucía a su merced, Max es de nuevo el oficial Maximilian Theo Aldorfer. Pero lo que verdaderamente provoca escozor es la convicción con que Lucía, que creía que su vida era otra junto a un marido amoroso y sensible, se da cuenta de que la autenticidad de su alma ha permanecido anclada en aquellos días, que ahora vuelven.

   Ya han tenido un reencuentro a solas, una especie de rabiosa y ardiente renovación de votos entre amo y esclava en donde ruedan por el piso de la habitación del hotel en medio de furor físico extremado. Fue filmado en una sola toma: Charlotte Rampling se negó a repetir la escena. Después él prepara café y se lo lleva a la cama y se lo da con una cuchara, sorbo a sorbo. Al mancharse la boca, él la limpia con los dedos con mucha suavidad. Y ella, como antes, vuelve a meterse sus dedos en la boca, como un pene que entra y sale durante una felación. Antes, en el campo de concentración, era él quien invadía su boca con los dedos mientras que ahora es ella quien agarra esos dedos y los chupa. Vuelve a ser su prisionera… o él es ahora el prisionero del deseo de ella?

   Mientras tanto, los antiguos compañeros de Max, ex nazis ocultos en la Austria democrática de los cincuenta, temen que este extraño romance levante el velo de sus secretos y desvele sus verdaderas identidades. Los acontecimientos, por supuesto, acabarán trágicamente. Ellos determinan que Lucía es una peligrosa testigo que no puede vivir y que Max es un irresponsable romántico. Pero él se empeña en mantenerla junto a sí. En el final Lucía se tira encima de Max, en el suelo, masturbándose contra su pelvis hasta que sobreviene el orgasmo. Cada uno de ellos descubre, a su modo, y con júbilo doloroso, que ha amado y ama al otro, a pesar de todo. Sólo les queda un último gesto de honor para terminar esta historia como empezó, rodeado de ese fetichismo de la ropa, de ese juego sadomasoquista al que han estado jugando todo el rato. Max saca del armario su antiguo uniforme y ella se pone ese vestido que tanto recuerda a su camisón de presa en el campo de concentración. Y de esta manera, caminando del brazo, con esa Catedral de San Esteban de fondo, con una Viena que antes y ahora más que nunca parece un decorado lejano y artificial, así salen a encontrar la muerte.

   Liliana Cavani lo confesaría posteriormente: lo que le interesaba realmente era explorar desde el cine la relación entre víctimas y verdugos. Quería explorar los claroscuros del subconsciente humano, pero también terminaría explorando un fenómeno que, curiosamente, iba a ser bautizado por primera vez el mismo año del estreno de la película: el síndrome de Estocolmo. Hoy, teniendo claro todas las definiciones y la terminología del BDSM nos preguntaríamos, en qué momento una relación sexual consensuada de dominación y sumisión pasa a ser abuso? Porque cuando se trata de pasión sexual, sabemos que los juicios morales deben quedar fuera.

   De verdad todos los juicios morales quedan fuera? Porque aunque atravesada por la angustia, los temores y el dolor, Lucia no deja de ser una sumisa voluntaria que sonríe siempre, porque se excita ante el reencontrado poder que Max ejerce sobre ella. Aquí hace su entrada la voluntad irreprimible de la sumisión femenina, que es una de las fuentes más grandes de la pasión erótica, donde el cuerpo de la mujer es cielo e infierno, memorial y olvido, santuario y pesadilla.

   La gran escena del film es el flashback en donde Lucía baila en el cabaret del campo para los oficiales, travestida de oficial nazi, con la gorra de las SS, los guantes largos, un pantalón de tiradores con el pecho desnudo, dejando ver su delgadez andrógina. Max, como premio, le ofrece en una caja la cabeza de un prisionero que la acosaba y la molestaba. Y entonces Lucia se transforma en una Salomé moderna, con la cabeza de Juan el Bautista a su lado. Ese baile, donde la sometida a su vez somete (humillada, ella también humilla) y se lleva un premio sangrante, constituye uno de los momentos más refinados y furibundos de la historia del cine, sólo comparable a la saga de Rita Hayworth y Glenn Ford en Gilda. Allí Lucía canta y baila Wenn ich mir was wünschen dürfte, de Marlene Dietrich y no sabemos si Liliana Cavani intuía que estaba dando el puntapié inicial a la mezcla fetichista de sexo con nazismo.

   En los años siguientes, la erotización del uniforme nazi fue usado por modas culturales contestarias como el punk, sexualidades alternativas como los leather gays y hasta hoy es muy difundido entre las dominatrices. Pero en los setenta, muchos críticos de cine, escritores e intelectuales calificaron a El portero de noche de pornografía nazi. El término que mejor definió el género es nazisploitation. Nazisploitation era un subgénero del cine escabroso y cuasi pornográfico de bajo presupuesto, en donde los nazis, muy a menudo mujeres, cometían toda clase de torturas y delitos sexuales sobre sus prisioneros; ejemplos famosos incluyen Ilsa, la loba de las SS (1975), Salon Kitty (1976) y La última orgía de la Gestapo (1977). A menudo se agrupa a El portero de noche con estas películas, a pesar de su calidad cinematográfica infinitamente superior.

   Cincuenta años después, la polémica sigue abierta. En estos tiempos tan políticamente correctos y con tantas organizaciones sociales listas para ofenderse y cancelar obras y autores que no acceden a someterse a lo establecido, podría filmarse El portero de noche?

Fuentes:

https://ethic.es/2022/05/podriamos-rodar-hoy-el-portero-de-noche/

https://www.criterion.com/current/posts/3393-the-night-porter-power-spectacle-and-desire?srsltid=AfmBOorwxqAnvD8VBfV7HjTgYdY11N8autvT_HjgP1DOEVuSxJVz9KyY

https://rialta.org/liliana-cavani-el-portero-de-noche-nazismo/

https://www.bbc.com/culture/article/20240503-is-the-night-porter-the-most-controversial-film-ever-made

https://es.wikipedia.org/wiki/El_portero_de_noche

https://codigocine.com/portero-de-noche-sadomasoquismo/